LETRA DO ANO 2020

COMISSÃO ORGANIZADORA DA LETRA DO ANO RAFAEL ZAMORA

DIVULGAÇÃO OFICIAL DA LETRA DO ANO 2020 NO BRASIL

Oba: Danniel - OGUNDA DIO

BABALAWOS QUE PARTICIPARAM:

-RafaelitoAwo IRETE UNTELU

-Carlos Esteves Awo IKA YEKU

-Nilson Awo OGUNDA LENI

-Luiz Claudio Awo IRETE UNTELU

-Jander AWO OTRUPON GUEDE

-Luiz Henrique Awo OFUN TEMPOLA

-Rodrigo Awo IROSO OJUANE

-Rogério Awo OGBE WENE

-Evandro Awo OGUNDA BIODE

-Egídio Awo OYEKUN BIKA LOMI

-Robson Awo OGUNDA KETÉ

-Junior Awo OFUN TEMPOLA

-Adalto Awo OSHE NILOGBE

-Agustín Awo OSALOFOBEYO

-Alexandre AwoOgundaKete

-Cordeiro AwoOgbeWene

ODUN TOYALE:

IWORI YEKU

ÌWÒRÌ ÒYÈKÚ

ÌWÒRÌ’YÈKÚ

ODUN LOKUTA LEKE (1º TESTEMUNHO)

OSHE TURA

ÒSÉ ÒTÚRÁ

ÒSÉ’TÚRÁ

ÒSÉ AWURELA

ÒSÉ ELERE

ODUN TOMALA BELANSHE (2º TESTEMUNHO)

OGUNDA MASA

ÒGÚNDÁ ÒSÁ

ÒGÚNDÁ’SÁ

ÒGÚNDÁ MASÁ

PROFECIA DE IFÁ:

OSOGBO OFO LAITOSHU NITORINÁ ELENI OFO (PREDAS DE TUDO ATRAVÉS DA L´LINGUA)

QUEM DEFENDE:

SHANGO – EJEBALE A SHANGO

ONISHE LERI:

AWE – LAVAR A CABEÇA COM ERVAS.

ONISHE ILE:

PARALDO ILE

FECHAMENTO: AUNSORO. FAZER UM BREVE ESCLARECIMENTO.

EBO: AKUKO, EYELE, GBOGBO ASHE

ORISHA QUE REGE O ANO:

ORUNMILA

ORISHA QUE ACOMPANHA:

OSHUN

BANDEIRA DO ANO:

TODA VERDE COM BORDAS AMARELA

REZA DO ODÙ 

REZA: IWORI YEKÚ INKAN OMBELARE OUN YELENI INTORI INKAN TOWALORE ALA TOKUMA ALA BURURU OUN BATONSHE GUE INKAN TO GIRELORI KOMAWA YOTE LOWO LOMA NI MI OBORÍ.

FALANDO ESTA REZA ESTAMOS PEDINDO À ORUMILÁ QUE NOS AJUDE, PARA QUE ATRAVÉS DO NOSSO ESFORÇO DE TRABALHO OBTENHAMOS O NOSSO ALIMENTO E QUE NOS PROTEJA LIVRANDO-NOS DA MORTE, DE DOENÇAS, DE PERDAS, DE TRAGÉDIA, DE ACIDENTES, DE FEITIÇOS, ENFIM DE TODAS AS COISAS NEGATIVAS.

NASCE NESTE ODU

A HEMORRAGIA E A MENSTRUAÇÃO FEMININA.

A CHANTAGEM.

AS PEGADAS NA TERRA.

REFRÕES DO ODU

EM BOCA FECHADA NÃO ENTRAM MOSCA.

O MORCEGO SE PENDURA COM PATAS PARA CIMA, MAS ASSIM VÊ AS AÇÕES DOS PÁSSAROS.

CONSELHOS DE IFÁ

GERAL

Tem-se que ter muito cuidado como que se fala em todos os níveis uma vez que se fala de traição, chantagens, trapaças junto aos outros, enganar as pessoas etc. sabemos muito bem que a língua é o açoite do rabo.

Interprete muito bem o que ocorre, analise e de preferência não fale; a não ser que haja convicção no ocorrido e que não vai implicar em calúnias, difamações ou algo parecido.

Neste Odú o rastro, as pegadas, que tanto podem ser utilizadas para o bem como para o mau. Portando leve sua vida o mais honesta, tranquila e transparente possível com si mesmo, e para com os demais para que não sofra com humilhações, chantagens, descrenças e desabonos.

Tomar cuidado com a origem dos ganhos, para que não sofra acusações  delituosas.

Em razão das profecias nas relações homem/mulher o Feminicídio deve aumentar

IworiYeku, de acordo com a profecia apontada por Orunmila para o ano de 2020, é um odu que nos traz alerta de muitos perigos. As tendências de perdas se apresentam tendo a própria pessoa e as demais no seu entorno como produtora da instabilidade. 

      A preocupação que devemos ter é saber se fazemos uma correta avaliação de riscos, quando temos que tomar alguma decisão. Fala da capacidade do ser humano de se acostumar com o que não é bom. Logo, devemos saber bem o que desejamos e o que deve ser feito para que possamos obter. 

      Pela deficiência em avaliar riscos e ficar confortável em situações desfavoráveis, pode acreditar que é capaz de tratar suas necessidades e viver de forma independente, ou diferente, dos demais seres humanos. Por isso, neste Odu é utilizada a imagem do "Amigo da Morte", ou seja, aquele personagem que, ainda que seja humano e mortal, se vê como familiar, como um amigo daquele que tem por responsabilidade nos encerrar a vida, Iku. IworiYeku pode se manifestar como aquele que acredita que, por suas peculiaridades, determinação ou autoimagem, está para além das consequências que afetam os mortais. Imagina e se comporta como se pudesse compor com aquilo que decompõe sua própria natureza, sua própria vida. 

      Esta figura do “Amigo da Morte” nos traz esta reflexão: aquilo que é ruim à essência do ser humano, é ruim para TODOS os seres humanos, independente da capacidade de um ou outro indíviduo pensar ou imaginar circunstâncias em que elementos maléficos possam ser acomodados. A morte leva aquele que se considera seu amigo, tal como leva a todos os demais. Logo, devemos nos preocupar com nosso bem estar e daqueles que nos seguem. 

      O odu nos lembra que uma situação negativa não pode ser boa. Não podemos ser levianos com relação à possibilidade de nós e nossos entes queridos ou próximos possam ser prejudicados por negligenciarmos perigos, carências ou necessidades. Ifá recomenda que utilizemos nossa inteligência e sabedoria para evitar perigos e riscos, trabalhar para evitar que a negatividade ocorra e buscar formas de jamais nos habituarmos ou conformarmos com aquilo que não está positivo em nossa vida. 

      Neste odu, devemos nos preocupar com a efetividade dos resultados produzidos por nossas ações. Devemos nos importar com o que efetivamente aproveitamos destes resultados. Este odu apresenta resultados, mas diz que estes podem não se reverter em benefício para aqueles que o produziram. Aquilo que é produzido pode não ser desfrutado por aqueles que os produziram. 

      O odu Iwori Yeku conta da tendência de querer se diferenciar dos demais, mesmo que negativamente ou quando não há sequer expectativa de ganho com isso. Pela ansiedade em se mostrar diferente dos demais, pode negligenciar a sabedoria e o conselho oferecida por outros ao seu redor, podendo até mesmo desconsiderarinformações confiáveis ou referências importantes. Assim, coloca em risco seus projetos e pode ser questionado até mesmo pelo senso comum. 

      A recomendação de Orunmilá é que as pessoas não busquem autonomia e independência, em detrimento do trabalho em equipe, da empatia e da confiança. Aconselha a união nos casos em que é vital obter resultados positivos, duradouros e efetivos. É fundamental que reconheçamos a importância de cada indivíduo e promovamos a união e o entendimento, pois neste ano muitos se alimentarão de fofocas, de desinformação, de arrogância e do descrédito.

 Este é um Odu Ifá de solidão e sofrimento. Diz Ifá que para haver superação de problemas é preciso escolher bem com quem se anda, saber em quem confiar e estreitar laços de amizade, amor e companheirismo. 

É preciso ter cuidado com o que se fala, porque é sábio aquele que cuida de sua boca. É muito importante compreender quais são as guerras que realmente valem o bom combate e quais são aquelas que não se deve buscar pólvora no mercado. Em IworiOyekun aprendemos que a Morte (Iku) não pode ser boa amiga, porque é de sua natureza comer a carne dos homens. Ifá recomenda que tenhamos cuidado, não devendo nos arriscar em qualquer circunstância que ameace nossas vidas; que devemos cuidar da saúde do corpo, da cabeça e do espírito. 

Ifá nos lembra da importância das mulheres, de sua capacidade, de sua força e também de sua delicadeza. Ifá recomenda que os homens sejam cuidadosos com as mulheres de suas famílias, que respeitem suas mães, suas esposas e suas filhas. Será um ano em que o poder feminino poderá ser testado. As mulheres poderão ser desafiadas a ter maior influência na sociedade e responderão ao desafio com vigor e coragem.

Diz Ifá em IworiOyekun que o dinheiro é trocado por poder e a honra pelo dinheiro. Este será um ano de prosperidade duvidosa; ano em que os números da economia divulgados pela imprensa serão vantajosos, mas haverá dificuldade em casa. É preciso cuidar dos gastos e dos investimentos domésticos, da mesma maneira que será necessário estar atento a promessas de prosperidade rápida e ilícita. 

Ifá recomenda respeitar os mais velhos, ouvir o que têm para contar e aprender com eles.

Ifá prevê um ano de muitas perdas coletivas: perdas de direitos sociais e civis, perdas que atingirão os mais pobres e necessitados. Será um ano de crise nas áreas de educação, saúde, cultura, segurança e infraestrutura. Será um ano problemático para as liberdades individuais, como as de imprensa, expressão e opinião. Em particular, para as religiões de matriz africana, podemos assistir a um ambiente ainda mais adverso, de perseguições e intolerância.

Finalmente, diz Ifá em OgundaMasa (o segundo testemunho) que é preciso manter a união. Em todas as esferas – a religiosa, a familiar, a do trabalho – é fundamental estreitar as relações de amizade e companheirismo, criar esforços para a conciliação e a superação de problemas, evitar conflitos tolos e apostar em boas alianças. Ifá recomenda como medicina uma conduta branda e amorosa, para que possamos, juntos, superar as dificuldades que virão.

Que tenhamos inteligência, sabedoria e brandura. Sempre.

 Ifá pede o RESPEITO entre as pessoas para a melhoria da relação entre indivíduos que têm conceitos diferentes, opiniões diferentes, crenças diferentes, sexualidades diferentes, cores diferentes, nacionalidades diferentes, enfim, o RESPEITO às diferenças nos levará ao caminho da paz que todos buscamos. Respeitar a forma de viver e de pensar de outra pessoa não quer dizer mudar a sua forma de viver e pensar, mas sim, entender e respeitar o outro. Ifá nos ensina isso mostrando que, na natureza, "o morcego dorme de cabeça para baixo e observa como se comportam os pássaros", ou seja, Ifá diz que antes de julgar uma pessoa devemos observá-la por outros ângulos e procurar entender seu comportamento.

  

CASA

Cuidar da casa espiritualmente, fazendo limpezas periódicas. Evitando assim as más influências espirituais e sociais.

   Em nossa vida doméstica e familiar, devemos buscar a união de propósitos. Nenhuma casa se sustenta só com uma cabeça, é necessária a participação de todos. É fundamental que as famílias se fortaleçam e apoiem seus membros. O odu prevê dificuldades financeiras domésticas e afirma que a falta de empatia e de laços familiares fortes pode levar à incompreensão, ao conflito e à ruptura nas famílias. 

      No ano de 2020 devemos buscar sempre a compreensão das dificuldades e dos limites de cada um para que, à partir disso, possamos tomar decisões sobre o andamento dos assuntos relevantes.             É um ano em que a dificuldade de compreensão e entendimento do próximo pode dificultar que conquistemos nossos objetivos coletivos e pode, até mesmo, comprometer a estabilidade do lar. 

      As lideranças domésticas, sejam indivíduos ou casais, devem refletir sobre a qualidade da sua liderança em casa e como apoiam o desenvolvimento de seus filhos ou tutelados. 

      Recomenda que privilegiemos a serenidade e que demos ouvidos uns aos outros para que possamos entender o que se passa, quais as dificuldades de cada um e, acima de tudo, como podemos apoiar uns aos outros, complementando nossas forças e equilibrando nossas fraquezas. 

      Devemos ter muita atenção às necessidades e carências pois este será um ano em que estas se mostrarão e nos trarão prejuízos se não forem tratadas à tempo. 

      É um ano em que a negligência e a incapacidade de cuidar cobrarão grande preço. 

FAMÍLIA

Recomenda o bom trato com as famílias, sejam carnais, espirituais, de consideração de maneira humilde, transparente, honesta, sem imposições mas sim com compreensão desde que sejam dignas, honradas.

Evitando a desunião familiar

Respeite aos mais velhos em todos os aspectos e meios ambientais. Seja no âmbito familiar, social, religioso, profissional, cultural, etc. Assim como os mais velhos devem respeitas aos mais novos.

           O matrimônios sobreviverão se houver respeito entre os cônjuges. Caso contrário, haverá violência dentro de casa com o aumento do número de crimes passionais e violência contra a mulher. É o momento da unificação da família para um bem comum.

 Este Odun fala da dificuldade de manter a união familiar. Existirá desobediência e desrespeito dos filhos para com os pais principalmente com a mãe.

  

RELIGIÃO

Tem-se que ter uma postura de união, eficiência do posicionamento das religiões de matrizes africanas, até mesmo para com uma postura mais igualitária possamos melhor interagir não só entre nós mesmos mas, junto as demais religiões e seus conclaves.

Como diz OgundaMasa: “a união faz a força”

“Como Ifá vem junto com Oxum serão os Orixás que regeram o próximo ano, será de suma importância seguirmos os conselhos dados, durante o período, por Orunmila uma vez que ele: “é o senhor do destino e testemunho da criação”.

E rogarmos a Oxúm por sua doçura e que venha a parir um ano próspero, sobre todos os aspectos positivos para nosso país, apesar as intempéries desses odús e das profecias do Osode de 2020.

É também um ano que devemos nos apegar muito aos Santos para que possamos nos livrar das mazelas.

 Orunmilá recomenda o fortalecimento das tradições religiosas.             Este ano, mais do que normalmente, conhecimentos superficiais ou desrespeito à tradição podem ser cobrados fortemente. É um ano em que flertar com o incerto, com a criatividade litúrgica ou com a falta de conhecimento se traduzirá em prejuízo para o praticante, mas sobretudo para o sacerdote. É um ano em que devemos buscar avaliar se realizamos os processos religiosos e místicos da forma correta, sem atalhos ou inovações desnecessárias. 

           Muitas pessoas necessitarão do apoio de suas comunidades religiosas e sacerdotes, logo estes devem estar bem estruturadas para que possam acolher e orientar de forma correta e efetiva. Este não é um ano para ser leviano com relação aos nossos limites e alcance. É fundamental que as diferentes tradições se vejam e se reconheçam em suas diferenças, mas também em seus objetivos comuns. É um ano em que ou há um desenvolvimento da tolerância religiosa ou muitos conflitos se tornarão irremediáveis. 

         Este ano, devemos nos aprofundar na prática da boa conduta. Devemos nos comprometer com Iwá Pelé, a boa conduta, a partir do entendimento que esta atitude para conosco e com o mundo é a chave para uma convivência saudável entre os seres humanos. 

Aquilo que me fere, também fere ao meu irmão e, desta forma, não deve ser tratado de forma leviana ou maldosa. 

                  A vaidade dentro da religião será punida com o descrédito público e até mesmo com a morte prematura, pois a mesma leva o religioso a ultrapassar os limites pré-estabelecidos de sua religião. Ifá diz que esse não é um Ano de vaidade, mas sim de religiosidade. Estamos deixando de lado os ensinamentos dos nossos ancestrais religiosos, a base teológica de nossa religião milenar, os fundamentos e dogmas que são os pilares que sustentam nossa liturgia para atender ao nosso ego, às nossas vontades muitas vezes contaminadas por nossas carências pessoais.

Ifá nos alerta para que façamos cerimônias para atender aos nossos ancestrais familiares e religiosos.

          Ifá aconselha a todos os sacerdotes e sacerdotisas terem muito cuidado com seus templos. Principalmente no que se é falado e como e passado para seus membros. É necessário conversas claras e que qualquer tipo de problema seja aclarado de forma tranquila e rápida.

             Devemos nos dedicar ao sagrado, manter nossos Egbos em dia. Para que possamos evitar ou desviar dos osogbos desse odu.

  

SAÚDE

Crise no sistema público de saúde, afetando cada vez mais os mais necessitados.

Marca enfermidade do estomago e pernas e no tratocom o aparelho urinário e intestinal.

Cuidar-se para evitar doenças venéreas. E principalmente as mulheres sofrerão mais com enfermidades ligadas a seu gênero.Devem procurar com mais assiduidade seu ginecologista para tratar dos seus órgãos genitais, prevenir ou tratar de doenças venéreas e vaginais, cuidar-se para não ter hemorragias internas.

Este Odun, alerta as mulheres para o cuidado e risco de vida para com questões relacionadas a abortos. 

As doenças que não sejam tratadas efetiva e de forma disciplinada tendem à degringolar e piorar rapidamente, podendo levar até mesmo à morte. 

É um ano em que podemos assistir um grande número de pessoas sucumbindo à problemas de saúde e por falta de cuidados básicos. Não devemos negligenciar nem postergar os cuidados com nossa saúde e daqueles que amamos. Podemos observar o aparecimento de novas enfermidades ou o retorno de enfermidades há muito erradicadas, sobretudo aquelas cujo domínio acerca tratamento ou profilaxia não é necessário há muito tempo. Negligenciar, ou cuidar da saúde tendo por base opiniões ou conteúdos não confiáveis, pode ser mortal.

Este Odú assinala problemas no útero, ciclo menstrual, doenças venéreas e em particular cuidados com o seio. 

Quanto à saúde geral devemos ter muito cuidado. Este ano às pessoas estarão inconsequentes (sem medo de morrer ou sem respeito à força de Iku que vive na Terra) um poder que Olofin também fez habitar na Terra. 

Em IworiYekun devemos ter cuidado com problemas nas pernas, pés, mãos e braços. Neste Odú marca possível perda de um membro. 

Ter cuidados com problemas cardíacos, problemas no pulmão, problemas respiratórios ( Fossas Nasais).

Cuidado com a saúde bucal. Para não ter problemas na boca principalmente com à língua.

Cuidado à visão e audição.

POLÍTICA

É um ano de eleição, portanto, temos que nos conscientizar em quem vamos votar, analisar o perfil, o caráter, o passado dos pretensos candidatos e votar extremamente consciente.

Temos que aprender em votar em propostas e não em pessoas e também cobrá-las quando não a cumprem.

 Teremos um ano muito difícil com uma política econômica muito monetarista. Voltada para rentistas.

 Aumentará o poder financeiro da classe A, ou seja uma concentração monetária maior nas mãos de poucas pessoas/financista e uma menor disponibilidade financeira para o restante da população. Com um achatamento do poder aquisitivo cada vez maior para a base da pirâmide da população.

 A traição entre os dirigentes refletirá na população de forma inexorável.  Este será um ano em que enfrentaremos muita dificuldade pela falta de preparo e/ou vontade política na classe política para que as coisas melhorem. 

 Os interesses em jogo nas altas esferas não são os mesmos que a população em geral precisa e não alcançam à maioria. Assim, apesar de podermos assistir resultados sendo entregues no cenário geral, a maior parte de seu benefício não será desfrutado pela população carente.

 Assistiremos à um aumento na inconsequência dos dirigentes e políticos em sua fala e decisões. Desta forma, podemos esperar um consequente agravamento naquelessetores em que a confiança e o posicionamento dos governantes opera como referência, como por exemplo, economia e investimentos. 

 Desta forma, o descrédito da população com a política e sua capacidade de produzir resultados aumenta significativamente.

 Ifá diz que nosso país sofrerá discriminação internacional sendo seus governantes  considerados "bobos e idiotas", e nosso país um lugar onde todos os outros países podem usar e abusar de suas riquezas, levando a perdas importantes que afetarão nossa economia interna.

 Podemos dizer que às mulheres devem ocupar grandes cargos este ano. Porém devem ter muito cuidado com sua curiosidade para não gerar problemas futuros para elas mesmas.

 A nível de Governo, nossos governantes devem ter muito cuidado com suas palavras e atitudes. Pois nosso país pode cair em descrédito pelas palavras mal colocadas e atitudes mal pensada dos nosso Governantes.

 Ifá nos alerta para os problemas políticos oriundo de uma má articulação política. O problemas podem vir de palavras e conversas sem nenhum sentido ou em desacordo com as lideranças políticas e vice-versa. Causando assim uma tremenda confusão no cenário político.

 Esses problemas podem gerar uma instabilidade e insegurança no cenário econômico, gerando aumento da inflação e provocando um aumento no desemprego e na informalidade.

  

HISTÓRIAS OU PATAKIN

O CAMINHO ONDE EM BOCA FECHADA NÃO ENTRAM MOSCAS

Em um povo havia um grande Osianista e a sua casa iam muitas pessoas se mirar e para resolver seus problemas. Um dia chegou uma mulher muito formosa procedente de outra tribo e o Osianista ficou profundamente enamorado dela. Ppor o que se a apresentou a seu Osain para ver se este a aceitava, como sua companheira. Mas seu Osain disse que não, porque aquela mulher não convinha a seu filho. Ele não sabia se a mulher o aceitaria e apesar da negativa de Osain, seu amor seguiu crescendo. Entretanto, ela não o aceitou.

Então o Osianista prometeu ensinar-lhe como funciona seu Osain em troca de seu amor. Ela, picada pela curiosidade, disse que sim. Comprindo seu pacto, o homem levou a mulher para sua casa e lhe ensinou como trabalhava com a cazuela.

A partir desse intante a mulher começou a se sentir mal do ventre e o Osianista estava desesperado por fazer vida sexual com ela, mas a mulher em troca não se sentia nenhum interesse por ele, já que desde o momento que conheceu o segredo Osain a havia convertido de mulher em homem, retirando-lhe a menstruação. MsOsainademais castigou seu filho deixando-o impotente e mais tarde o deixou também surdo e cego. Desde então a mulher assumiu o mando da casa.

Nota: As mulheres sem menstruação podem ter um guia Osain.

Nota: Os segredos de Osain não se ensinam as mulheres.

O CAMINHO DO DESOBEDIENTE

Havia um homem que se via muito mal e passava muitas dificuldades por o que foi ante Orunmila, o qual lhe viu este Ifá, onde Orunmila lhe disse que tinha que orugbó com um pequeno caminhão, aikordié e que não fizesse favores a ninguém e qua quando levasse o ebó não parasse em lado nenhum.

O homem não fez caso, encontrou no caminho um homem com uma carreta atolada, que resultou se Elegbá, que se lamentava de não poder levar de comer a seus filhos, por se achar com a carreta atolada.

O homem lhe pegou lastima, soltou o ebó pondo-o de lado da roda do caminhão e começou a ajudar até que se desatracou a roda da carreta e a muito gritar ao homem da carreta, quando foi recolher o ebó caiu e a roda lhe partiu uma perna, tendo que a amputar por sua desobediência.

Há um morto que faz vida com a mulher.

Este Ifá é de traição por parte da mulher para com o homem.

Tem que se curar de enfermidade venérea ou vaginal.

Nota: Marca hemorragia interna, sangramento interno. Não se preocupe com as coisas dos demais e e se ocupe um pouco das suas coisas.

O CAMINHO DA MULHER E A PRENDA DO MARIDO

Havia um homem que tinha uma prenda e ele dizia que era muito boa e que com ela resolvia todos os problemas.

Ele vivia com sua mulher, mas quando ele saia ela se punha a falar com sua prenda, pois tinha ciúmes de seu marido e também medo.

Um dia o morto que habitava na prenda lhe apareceu e lhe disse que se ela lhe desse sangue de sua menstruação, ele a obedeceria.

Um dia a mulher devido ao contato que teve com o morto, ficou toda destroçada por dentro, de onde se enfermou as partes. Tudo isso sucedeu porque a mulher não acreditou em Orunmila.

Nota: Mulher não pode se meter com prendas de homem e vice-versa sem pleno conhecimento.

Nasceram as marcas ou o rastro que deixam os pés, ou seja, o rastro que se segue e se trabalha para o bem como para o mal.

Visitem o Blog:  Egbe IfaOri Cultura Afro Cubana de Ifá noBrasil
https://egbeifaori.blogspot.com/

Palavras Chaves: Ifa, Odu, Letra do ano para o Brasil, Rafael Zamora

LETRA DO ANO 2018

LETRA DO ANO 2018


DIVULGAÇÃO OFICIAL DA LETRA DO ANO 2018

Rio de Janeiro, 01 de janeiro de 2018


BABALAWOS PRESENTES
01 Marcus Vinicius (Oba) OSA KULEYA
02 Rafaelito IRETE UNTELU
03 Carlos Esteves IKA YEKU
04 Nilson Churenga OGUNDA LENI
05 Luiz OGUNDA KUANEYE
06 Danniel OGUNDA DIO
07 Alex OSA KA
08 Monteiro OGUNDA KOLOSO
09 Jander OTRUPON GUEDE
10 Evandro OGUNDA BIODE
11 Egídio OYEKUN BIKA LOMI
12 Célio Jr. IWORI GBOGBE
13 Robson OGUNDA KETÉ
14 Junior OFUN TEMPOLA
15 Adalto OSHE NILOGBE
16 Adrezinho ERDIBRE
17 André OTURA BARA
18 Diego OGBE ATE
19 Agustín OSALOFOBEYO
20 Rosanno OSALOFOBEYO
21 Fábio BABA EYIOGBE
22 Bruno IWORI KOSO (Awo keke)


ODÚ REGENTE
OTURA IROSO
OTURA ROSO MUN
ÒTÚRÁ ÌROSÙN
ÒTÚRÁ’ROSÙ
ÒTÚRÁ AMOSUN
ÒTÚRÁ OLUPO
ÒTÚRÁ SOKIN



ODÚ LOKUTA LEKE
(1º TESTEMUNHO)
OBARA KOSO
ÒBÀRÀ ÌROSÙN
ÒBÀRÀ’ROSÙ
ÒBÀRÀ LASÙN


ODÚ TOMALA BELANSHE
(2º TESTEMUNHO)
OGBE FUN
OGBE FUN FUNLÓ
OGBÈ ÒFÚN
OGBÈ’FÚN
OGBÈ FOHÚN-FOLOHÚN


PROFECIA DE IFÁ
Osogbo Ofo ni Buyoko intori Otonowa
(Perda da tranqüilidade e estabilidade devido as circunstâncias da vida).

ORIXÁ DEFENSOR
Obatala Onire.



OFERENDA A SEREM FEITAS
ONISHE ADIMU:
Agbado funfun, ishu meyo, asia funfun, opolopo efun ati kaure (canjica branca com 8 bolas de inhame, uma bandeira branca pequena no centro e bastaste efun por cima de toda a comida junto com 2 metades de coco, colocando dentro do coco ori,efun,mel, um pouco de cachaça, anis ou vinho branco).

ONISHE LERI:
Obori Eleda ni obi omi tutu lese Obatala (fazer um bori com coco ralado temperado com eku eya agbado, efun, ori, mel, cobrir a cabeça com algodão e um pano branco). Deve se feito no mesmo dia que se coloca a oferenda da canjica e demais ingredientes. Obs: a pessoa deve dormir esta noite aos pés de Obatala. No dia seguinte, pela manhã, recolhe-se tudo e despacha em um rio limpo.

ONISHE ARA:
Sarayeyeo ni eyele okan lese Obatala (Limpar-se com um pombo aos pés de Obatala e soltá-lo vivo)

EBÓ A SER FEITO
EBO: aikordie, eyele meji funfun, owo merin

ORIXÁ REGENTE
● OBATALÁ - OXALÁ
Orisha da brancura, da misericórdia, da inteligência, dono de todas as cabeças. Independente do Orisha da pessoa, sempre se respeita a Ori e Obatalá. O pai que acalenta. O grande Orisha (Orishanla). Ayaguna é o criador das guerras. Esse é o lado guerreiro de Obatalá.
cor: branco
Número: 8
Dia da semana: sexta-feira



ORIXÁ QUE ACOMPANHA
● OYA - YANSÃ
Orisha dona dos ventos, dos raios, das tempestades, dos ciclones e dos furacões. É a mãe dos nove filhos (Ya = mãe; mesan = nove), cujos filhos são nove espíritos (Egun) que moram com ela.
Cor: marrom (terra cota), 9 cores diferentes (em homenagem aos seus filhos)
Número: 9
Dia da semana: quarta-feira



BANDEIRA DO ANO
● BRANCA COM BORDAS MARROM.



REZA DO ODÚ DO ANO EM YORUBÁ
REZA: Otura roso mun mariwo opelebo tuyagba adifafun oniti pisiato oyu isheri owunko, akuko lebo teteregun ofi oto diona osun adifafun barabaniregun.

CANTO DO ODÚ DO ANO EM YORUBÁ
SUYERE:
Biwo oshe buruku olorun eya ri wen.
(O olho de Deus, detém o mal que se faz)

CAMINHOS QUE NASCEM NO ODÚ
● Os arens mulçumanos
● A poligamia
● O prato de Osun
● O refrão: “Faça o bem sem olhar a quem”
● O porque os awos consultam ifa todos os dias
● O leite do nangareo
● Que não se faz sacrifício aos orishas, se colocam adimu
● Que se há distintos credos religiosos


REFRÕES QUE NASCEM NO ODÚ
● Somente Deus é justo.
● Os olhos de Deus detém o mal que lhe fazem.
● Faça o bem e não olhe a quem.
● É uma ignorância imitar o rato, que desafia o gato.
● Aquele que está de pé, todos o rodeiam. Aquele que está no chão, ninguém se importa.

CONSELHOS E CAMINHOS DO ODÚ
● GERAL - “Faça o bem sem olhar a quem”. Ifá nos orienta que neste ano devemos ser mais humanistas, altruístas, preocuparmos com a necessidade do próximo, ajudarmos a quem precisa sem esperarmos agradecimento de ninguém, somente de Deus, dos Orishas, dos Eguns e de nossa própria consciência. Devemos ser honestos com nós mesmos e não esperarmos nada em troca. A utilização da cor rosa não é recomendado por Ifá, e é de extrema importância que se tenha cuidado com acidentes domésticos, automobilísticos, e de um modo geral. O respeito mútuo com seu semelhante é recomendado por Ifá. Respeitar para ser respeitado.

● CASA - Ifá diz que neste signo devemos preservar a integridade do matrimônio. A poligamia, seja ela pelo lado do homem ou da mulher será um problema muito grave para a tranqüilidade da família, podendo ocasionar separações dos cônjuges e o desmanche de suas famílias.

● FAMÍLIA - “Os olhos de Deus detém o mal que lhe fazem”. Essa será a recompensa daqueles que conseguirem manter sua consciência em paz. Daqueles que, apesar de tudo, mantiverem seu caráter, seus conceitos, sua ética, sua dignidade, seu valor enquanto ser humano e promover as mudanças necessárias no seu interior, no ser humano de hoje, começando por nossas próprias casas com nossos filhos e nossos parentes mais próximos, com o objetivo de transformarmos o mundo em que vivemos através das pequenas coisas do dia a dia como a obediência e respeito ao outro ser humano.

● RELIGIÃO - Neste ano, devemos ter muito cuidado em fazer sacrifício de animais. Neste odu é proibido o sacrifício de animais para os Orishas. Os sacrifícios só devem ser feitos com a autorização dos Orishas e de Ifá. Porém sempre devem ser feitos em situações mais graves como doenças, casos de vida ou morte e nas iniciações de Ifá e Orisha.
o Este ano muitas pessoas de outras religiões irão procurar o culto dos Orishas e Ifá em busca de tranqüilidade para suas vidas, em busca de respostas para suas perguntas sobre suas vidas. Os sacerdotes de nossa religião devem estar preparados para recebê-las, pois, a questão do sacrifício de animais sempre foi um tabu diante da sociedade. Devemos procurar explicar com argumentos verdadeiros o que significa esta cerimônia.

o A evolução do espírito é uma prática individual de cada um, a busca da paciência, fé, e benfeitorias, trará um olhar especial de Deus com esse ser humano.

o O fato de desejar coisas boas vindas do coração ao seu semelhante, também é uma forma de bondade com os nossos irmãos.

o Oduduwa salva nesse odu.

o Todos devem ter em suas casas um saquinho de pano com grãos variados (feijões, milho, grão de bico) pendurado atrás da porta da casa.

● SAÚDE - No ano de 2018, devemos ter muito cuidado com nossa saúde, sobretudo com doenças nas pernas, doenças do sangue causadas por insetos, problemas nas vias respiratórias, asma, bronquite, pneumonia, descontrole do sistema nervoso, alergia respiratória por poeira e pólen das flores.
o É de muita importância que as mulheres no período de gestação tenham um acompanhamento regular com os médicos e com o Santo pois Ifá nos alerta sobre a mortandade de crianças e de suas respectivas mães no momento do parto.
▪ Atenção quanto a prevenção de doenças sexualmente transmissíveis. Como se cuidar, assim viverá.

● POLÍTICA - Com relação aos nossos governantes, não haverá mudanças significativas. A tendência é que os problemas administrativos de nosso país continuem pelos mesmos caminhos, onde o cidadão não será considerado pelos seus representantes no governo novamente. Este é um ano de eleições. Devemos ficar atentos a isso.
o Econômicamente falando, nossa moeda poderá sofrer uma desvalorização ainda maior.

● Este será um ano de muita chuva. Pessoas que moram em áreas de risco de enchentes e deslizamento de terra devem ter muita atenção, pois poderão ter suas casas soterradas com catástrofes provocadas pelo excesso de chuva esse ano.

HISTÓRIAS, PATAKINS OU ITANS

O homem protegido por OLOFIN.
Havia um povo que todos os seus habitantes se dedicavam a trabalhar no campo. Dentre eles havia um homem que vivia colocando chifre nos outros, querendo sempre pegar a mulher de todos. Nesse povo também vivia o Diabo (ALOSI). Um dia, aquele homem esteve com a mulher do Diabo, e esse, quando ficou sabendo, disse: "a este, vou matá-lo com meu chifre". E com muito cuidado o atacou mas não o feriu porque este homem estava protegido por OLOFIN.
O Diabo então, ao ver-se impotente, foi em busca de ARUN (Enfermidade) e lhe disse: "Eu preciso que você me faça um favor. Enferme a fulano". ARUN lhe respondeu:" Não tenha dúvidas porque isso já está feito". E foi em busca do homem mas não pôde fazer nada.
ARUN vendo que ia ficar mal com o Diabo foi a ver OLOFIN e lhe disse: "Como é que eu não posso adoentar fulano se ele está prejudicando?" Ao que OLOFIN lhe respondeu: "Porque ele está protegido por mim, e já está feito. Minha palavra é lei."
ARUN, então, foi até onde estava o Diabo e lhe disse: "Eu não posso fazer nada porque está protegido por OLOFIN. Ao que o Diabo respondeu:" Por algo, nem você nem eu podemos com ele mas vou a chifrar do mesmo jeito que ele faz.

A Coruja e o Galo (A vergonha).
Um dia, a coruja foi a um baile, muito vistosa e muito bonita. Dançava com todos os que ali se encontravam. Mas o galo ao vê-la, se apaixonou por ela convidando-a para dançar. Ela aceitou e assim passaram toda a noite.
Quando ia amanhecer, o galo estava alegre porque havia bebido. Foi tirá-la para dançar de novo. A coruja deu uma volta em falso e o galo caiu sendo a piada do salão. O galo, entristecido, foi onde estava ORUNMILÁ que lhe recomendou que não usasse a violência e que voltasse a convidá-la para dançar mas que não a deixasse sair da festa até o amanhecer.
Quando chegaram às 6 da manhã, o galo cantou para que todos na festa soubessem o que ia acontecer com a coruja. Ela tentou fazer o que fez da primeira vez, girar em falso, mas o galo não caiu.
Quando saíram os primeiros raios do sol, a coruja gritava e chorava porque não podia ver devido a claridade dos raios solares. Estava cega e o público ria dela.

NOTA: Aqui não se deve fazer passar vergonha nem humilhação a ninguém, porque não se sabe se um dia será você quem passe por essa situação.

fonte.https://egbeifaori.blogspot.com.br/2018/01/previsoes-de-ifa-para-o-brasil-2018.html

Ègbé IfáOrí Cultura Afro Cubana de Ifá no Brasil: O que é a Letra do Ano de Ifá?

Ègbé IfáOrí Cultura Afro Cubana de Ifá no Brasil: O que é a Letra do Ano de Ifá?: Àbórú àbóyé àbóşíşe Informe da Fanpage https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1810175992562096&id=1400700060176360 *****...

LETRA DO ANO 2017 NO BRASIL

LETRA DO ANO 2017 NO BRASIL

COMUNIDADE IFÁ ONTEM, IFÁ HOJE, IFÁ SEMPRE•QUINTA, 12 DE JANEIRO DE 2017


COMISSÃO ORGANIZADORA DA LETRA DO ANO

RAFAEL ZAMORA OGUNDA KETÉ

LETRA DO ANO 2017 PARA O BRASIL

Divulgação Oficial da Letra do Ano 2017 no Brasil pela Comissão Organizadora da Letra do Ano Rafael Zamora Ogunda Keté.

Este documento é dirigido a todos os irmãos, afilhados, Babalawos, Apetebis, Awofakans, Oriates, Babalorishas, Iyalorishas, Iworos, Povo Religioso de Santo, de Axé, a todos que acreditam em Ifá e a quem possa interessar.


Odu regente: OTURA NIKO

1º Testemunho: Iroso Meyi

2º Testemunho: Ogbe Di

Profecia: Ire Aye Oyale Tesi Lese Olofin

(Um bem de sorte e desenvolvimento econômico seguro e firme, por vontade de Deus)

Onishe si (Ko)

Onishe Ara – Paraldo (otan)

Onishe Leri – Obori Eleda ni Obi Omi Tutu

Otan Sibe

Ebo: Akuko fifeshu, leri eya tutu, asho funfun, gbogbo ashé, opolopo owo.


EWE (ERVAS PARA O ANO)

Abiú

Anileira

Anis

Bromélia

Rabo de Gato

Botão de Ouro

Canela da China

Girassol

Folha de abóbora

Folha Mamão Papaia

Folha Batata Doce


NOTA:

*DEVEMOS MANTER EM NOSSAS CASAS UMA IGBA (VASILHA PEQUENA) ATRÁS DA PORTA COM UM OVO, CACHAÇA E MEL PARA OS ANCESTRAIS.

*DEVEMOS COLOCAR TRÊS IGBAS (VASILHAS PEQUENAS) A OGUN . UMA COM CACHAÇA, UMA COM ÁGUA E UMA COM MEL.

Reza do Odú: “Otura Niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifa fun Daduro Abo ati oti elebo”


ORISHAS QUE REGEM O ANO DE 2017:

- ORISHAOKO

Orisha Oko é um Orisha que representa a terra e a vida do trabalho agrícola. Está relacionado diretamente com a agricultura e o campo. Protetor dos arados. Dá fortaleza à vida porque proporciona os meios de manutenção da mesma dando os alimentos necessários para viver. Está fortemente relacionado a Ogún e a Olokun. É considerado o árbitro das disputas, especialmente entre as mulheres. É um trabalhador incansável e guardador de segredos. É o que mantém de alimentos todo o mundo, por ser ele, a própria terra. Assegura a prosperidade das plantações. Suas mensageiras são as abelhas. Representa a prosperidade e a fecundidade, por isso as mulheres estéreis recorrem a ele. Tem duas personalidades: de dia representa o homem puro e perfeito, de noite se disfarça de Ikú (a morte). Recebe os cadáveres que lhe entrega Ewá e os que lhe envia Oyá através de Obaluayé. Vive também nos telhados. Seu nome vem do Yorùbá Òrìsá Okò (Orisha da Agricultura).

Suas cores são vermelho e branco.

Oferendas: todos os tipos de frutas, legumes e hortaliças; inhame, batata doce; carne seca.



- OSHUN

Representa a intensidade dos sentimentos e a espiritualidade, a sensualidade humana, a delicadeza, a finura, o amor e a feminilidade. É protetora das gestantes; se representa como una mulher bela, alegre e sorridente, mas interiormente é severa, sofrida e triste. Ela representa o rigor religioso e simboliza o castigo implacável. É a única que chega até onde está Olofin para implorar pelos seres da Terra. Na natureza está simbolizada pelos rios. É a apetebí de Orunmilá. Está relacionada com as joias, os adornos corporais e o dinheiro. É a deusa do rio que leva seu nome na Nigéria. Viveu em uma caverna que ainda existe em Ijesa, na Nigéria, ao norte do Rio Nilo. Foi a segunda esposa de Shangó. Na Nigéria é adorada em muitas partes, ainda que seja na cidade de Osogbo, por onde passa seu rio, onde tem a maior quantidade de seguidores. O nome Osogbo provém da união de Oshun e Ogbo.

Oshun é o Orisha da água doce. Seu nome provém do Yorùbá Osún. Salvou o mundo voando como um urubu (Ibú Kolé), espécie de abutre. Também falou com Olofin, quando Olokun mandou o dilúvio. Foi Yemanjá quem lhe deu a fortuna de que sua casa fosse as águas doces. Pediu a intervenção das mulheres no Conselho dos Orishas.

Suas cores são: amarelo, âmbar e dourado

Oferendas: Omolokun, feito com feijão fradinho, camarão seco, dendê, cebola, sal e 5 ovos cozidos; Ochinchin, feito à base de camarões, acelga, cebola, azeite de oliva, vinho branco seco e ovos, bolinhos de gérmen de trigo com mel; 5 ovos brancos inteiros, crus, com mel de abelhas; doces de todos os tipos e frutos do rio.



BANDEIRA DO ANO 2017: Azul Clara com Fitilho rosa bebê com o Centro Amarelo de Oxum.

No dia 08 de janeiro de 2017 foi realizada oficialmente a Cerimônia da Letra do Ano 2017 no Brasil. Após realizarmos as cerimônias necessárias com todos os Orishas, indagamos à Ifá por adivinhação em Atefá qual o Odù Ifá que vai reger o ano de 2017 para que possamos nos guiar através de seus conselhos. Como todos os anos, seguindo a tradição de nossa rama, a adivinhação foi feita pelo Babalawo mais novo, ou seja, o último Babalawo iniciado no ano de 2016, Sr. Roberto Cassio Almeida Ferreira Awo Irete Yero. Estavam presentes nesta data os seguintes Babalawos:

- Marcus Vinicius - Osa Kuleya (Obá kini bá)

- Nilson Churenga - Ogunda Leni

- Cláudio – Oshe Fun

- Danniel – Ogunda Dio

- Monteiro – Ogunda Koloso

- Janda – Otrupon Alaguede

- Paulo Vitor – Otrupon Ñao

- Evandro – Ogunda Biode

- Egídio – Oyekun Bika

- Robson – Ogunda Keté

- Junior – Ofun Tempola

- Adalto – Oshe Nilogbe

- Anderson – Okana Meyi

- Rosano – Osa Lofobeyo

- André – Otura Bara

- Diego – Ogbe Ate

- Junior – Ojuani Shobe

- Beto – Odi Atauro

- Fábio – Baba Eyiogbe

- Agutín – Osa Lofobeyo

- Bruno – Iwori Koso

- Roberto – Irete Yero



NASCE NESTE ODÙ

A Agitação do mar;

O Sistema nervoso nos organismos viventes;

A Sombra

A desconfiguração do ser humano ao morrer.


CÓDIGO ÉTICO DE IFÁ:


A SABEDORIA É A BELEZA MAIS REFINADA DO ÀWÓ.

REFRÕES:

- A IGNORÂNCIA DE COMO CONSULTAR O ORÁCULO DE IFÁ, OS FAZ OLHAR PARA CIMA, MAS NÃO HÁ ORÁCULO NO TETO;

- A XÍCARA ROTA NUNCA ENCHERÁ. A XÍCARA ROTA NÃO A CHAMARÁ NUNCA A JUSTIÇA;

- O FERRO QUIZ BRIGAR COM O FOGO;

- O QUE FAZ BEM A MONTÕES, RECEBE-O A MONTÕES;

- O SOL SAI PARA TODOS, MENOS PARA VOCÊ;

- UM TIGRE DEPOIS DE PASSAR UMA NOITE COM FOME AINDA É MAIS FORTE QUE UM CÃO BEM ALIMENTADO;

- O PAI DIZ: NÃO É FELIZ EM SUA CASA, É MELHOR QUE VENHA COMIGO;

-O QUE DÁ AO OUTRO, NUNCA PERDERÁ O BENEFÍCIO


OS CONSELHOS DE IFÁ


• Ifá nos avisa que este ano o nosso país tende a melhorar sua situação econômica favorecendo novos empreendimentos, porém tudo deve ser bem pensado e bem calculado;

• A inteligência é a beleza mais refinada que tem uma pessoa;

• Não podemos perder nosso equilíbrio mental e devemos utilizar nossa inteligência para conseguir o que desejamos;

• Os investimentos em agricultura obterão êxito;

• Neste ano haverá um aumento importante de doenças ligadas ao Sistema Nervoso, distúrbios neurológicos e outras doenças causadas pelo descontrole do Sistema Nervoso Central como doenças cardíacas, hipertensão arterial, depressão, ansiedade, sindrome do pânico, demência/Alzheimer, loucuras transitórias, transtornos cerebrais;

• Devemos ter cuidado com traição dentro de nossas próprias casas;

• É preciso que os mais novos respeitem os mais velhos. Os filhos respeitem os pais, os afilhados respeitem seus padrinhos, os filhos de santo respeitem aos seus pais de santo e mâes de santo;

• Neste ano não devemos negligenciar nossos problemas de saúde para evitarmos a morte. Este ano haverá muitos casos de morte prematura que poderia ser evitada se houvesse cuidados maiores das pessoas tanto espiritualmente quanto fisicamente, e também, a melhoria da estrutura de saúde em nosso país que, na situação atual, agrava enormemente este problema;

• Este será um ano espiritual, onde teremos que contar com a ajuda de nossos espíritos protetores e espíritos familiares. Atender os nossos ancestrais com cerimônias periodicamente deverá ser feito este ano para que tenhamos suas proteções;

• Neste ano, Ifá diz que os afilhados devem presentear seus padrinhos de Ifá para que recebam ashé e possam prosperar. Da mesma forma devem agir os filhos de santo com seus Babalorishas e Iyalorishas;

• Ifá recomenda que haja respeito do afilhado para com o Padrinho de Ifá. Por mais que saibam, nunca saberão mais que o Padrinho;

• Ifá recomenda que os Babalawos aprofundem seus estudos de Ifá;

• Neste ano, não devemos demorar em resolver nossos assuntos. Procure seu Padrinho de Ifá. E o não iniciado, procure um Babalawo de sua confiança para que façam as cerimônias de Ifá marcadas para este ano, sem demora;

• Neste ano Ifá proíbe banhos de rio para evitar problemas;

• Deve-se ter cuidado em ensinar aos mais novos pois poderá haver mal agradecimento;

• Não adianta ter dinheiro e não ter saúde;

• A traição interna poderá atingir setores do governo, levando a conflitos e rompimentos de acordos feitos entre partidos, gerando a instabilidade política, podendo comprometer a permanência do governo atual.


PATAKIN:

O Agricultor e a Riqueza

Uma vez havia uma seca muito grande e um agricultor foi até Orunmilá e este lhe fez um Osode (consulta) e viu este Odu. Marcou ebó com: 1 carneiro, 1 galo, pombo, facão, enxada, cotia, peixe defumado, demais ingredientes e muito dinheiro. Em poucos dias, depois que o agricultor havia feito ebó, começou a chover quando ele se encontrava almoçando e disse: “Quando pare de chover, começarei a trabalhar a terra”. Quando o agricultor começou a trabalhar a terra ele se encontrou com a riqueza.


Fonte:https://www.facebook.com/notes/comunidade-ifá-ontem-ifá-hoje-ifá-sempre/letra-do-ano-2017-no-brasil/1856079781305050/